भगवान महावीर दर्शन की प्रासंगिकता और उपयोगिता – आचार्य लोकेश
भगवान महावीर जयंती के अवसर पर सभी पाठकों को हार्दिक शुभकामनाएं। हम हर वर्ष महावीर जयंती मनाते है, इस पर्व मनाने का उद्देश्य तभी पूर्ण होगा जब हम भगवान महावीर दर्शन की प्रासंगिकता को समझे और उसे अपने जीवन मे उतारें।
वास्तव में भगवान महावीर केवल आध्यात्मिक गुरु नहीं थे, बल्कि वैज्ञानिक और मनोवैज्ञानिक भी थे। वैज्ञानिक, सच तक पहुंचने के लिए प्रयोगशाला में प्रयोग करते हैं, भगवान महावीर ने अपने शरीर को एक प्रयोगशाला बनाया। वह सत्य जो उन्होंने गहन ध्यान, तपस्या और साधना के बाद अनुभव किया, वह हमें दिया जो जैन आगमों में उपलब्ध है। भगवान महावीर दर्शन पर आधारित जैन धर्म का सार्वभौमिक सत्य वर्तमान दुनिया के लिए बहुत उपयोगी हो गया है। उनकी शिक्षाओं में युद्ध और आतंकवाद के कारण हिंसा, धार्मिक असहिष्णुता और आर्थिक शोषण, पर्यावरण और प्रकृतिक का असंतुलन जैसी वैश्विक समस्याओं का समाधान है।
महावीर दर्शन
वर्तमान में विश्व अनेक वैश्विक चुनौतियों का सामना कर रहा है और हम उन समस्याओं का समाधान ढूंढ रहे हैं, भगवान महावीर के दर्शन (महावीर दर्शन) और शिक्षाएं बहुत महत्वपूर्ण हैं। समय आ गया है जब हम समकालीन समस्याओं के समाधान खोजने के लिए जैन दर्शन को अपनाएं। जैन धर्म के तीन बुनियादी सिद्धांतों अहिंसा, अनेकांत, अपरिग्रह, के माध्यम से मानव जाति की इन समस्याओं को हल संभव है। यदि मानव जाति इन तीनों सिद्धांतों का पालन करती है, तो निश्चित रूप से विश्व में शांति और सद्भाव स्थापित हो सकता है।
दुर्भाग्य से वर्तमान दुनिया जाति, धर्म और राष्ट्रीयता के बीच विभाजित है। इस तरह के मतभेदों के कारण उत्पन्न होने वाली उलझनों से स्थिति और खराब है। भगवान महावीर ने जाति, समुदाय, धर्म, रंग या क्षेत्र के आधार पर असमानता को दूर करने के लिए अनेकांत (अनेकता में एकता) का सिद्धांत दिया। उन्होंने कहा हमें अपनी आस्थाओं के साथ दूसरों के दृष्टिकोण का भी सम्मान करना चाहिए। उन्होंने कहा कि चर्चा और सामाजिक अहिंसा को अपनाने से असमानताओं को हल किया जा सकता है। वर्तमान परिदृश्य में इससे अधिक प्रासंगिक कुछ भी नहीं हो सकता है | इसका उल्लेख संयुक्त राष्ट्र के संविधान मे भी है “युद्ध, पहले मन में उत्पन्न होता है, फिर युद्ध के मैदान में लड़ा जाता।” मन और आत्मा की शांति प्राप्त करने के बाद ही विश्व शांति प्राप्त की जा सकती है।
मन की अशांति के लिए जिम्मेदार कारकों की पहचान की जानी चाहिए और समाधान खोजा जाना चाहिए | विश्व शांति केवल स्वतंत्रता, समानता और न्याय की उपस्थिति में प्राप्त की जा सकती है। सामाजिक समानता के माध्यम से वर्ग, लिंग, धर्म, रंग या क्षेत्र के आधार पर व्यक्तियों और समूहों के उत्पीड़न की रोकथाम सुनिश्चित की जा सकती है।
भगवान महावीर दर्शन एक वैज्ञानिक तथ्य
यह एक वैज्ञानिक तथ्य है कि मानव मस्तिष्क मे ही पशु वृत्ति पैदा होती है और उसी मे नियो-कॉर्टेक्स परत भी मौजूद है जहां मानवी और दिव्य प्रवृत्ति उत्पन्न होती है। जब किसी व्यक्ति के पशु मस्तिष्क जागृत होता है तो उसके अंदर अशांति, हिंसा और आतंक जैसी भावनाए आती है और वह ऐसी क्रूर प्रवृत्ति में शामिल होता है। जैन धर्म के सिद्धांतों के आधार पर और 30 वर्षों के गहन अध्ययन और प्रयोगों के बाद मैंने शांति शिक्षा प्रणाली विकसित की है। शांति शिक्षा प्राचीन ध्यान, योग और आधुनिक विज्ञान का एक संयोजन है | यह विधि पाश्विक प्रवृत्ति को खत्म करने और एक शांतिपूर्ण समाज के निर्माण के लिए व्यक्ति के मन में दिव्य विचार को जागृत करती है। शांति शिक्षा को वर्तमान शिक्षा प्रणाली से जोड़ा जाना चाहिए ताकि नियो-कॉर्टेक्स परत जागृत हो और पशु मस्तिष्क सो जाए।
भगवान महावीर दर्शन में आर्थिक असमानता को कम करने के लिए भी तर्क है। उन्होंने कहा कि अल्प और अधिक उपलब्धता दोनों हानिकारक हैं | वर्तमान में कुछ हाथों में धन की उपलब्धता, बढ़ती असहिष्णुता के पीछे एक कारण है | उन्होने कहा जिसकी संविभाग की चेतना में विश्वास नहीं है वो मोक्ष का अधिकारी भी नहीं। भगवान महावीर के सिद्धांत इस मुद्दे पर भी बहुत ही समकालीन और प्रासंगिक हैं। उन्होंने सिखाया कि जन्म से कोई भी गरीब या अमीर नहीं होता है। उन्होंने कहा कि एक व्यक्ति को अपने जन्म से नहीं बल्कि उस कर्म से जाना जाये जिसमे वह संलग्न है | इस तरह के सिद्धांतों से उचित सामाजिक व्यवस्था को बढ़ावा मिलेगा।
भगवान महावीर दर्शन में बहुआयामी विकास का वर्णन है। उन्होंने कहा कि खुशी सभी प्राणियों का स्वभाव है। हर प्राणी दर्द और दुख से छुटकारा चाहता है और हमेशा खुश रहना चाहता है। किसी समुदाय या राष्ट्र की व्यापक समृद्धि पूर्ण विकास, सांस्कृतिक मूल्यों के संरक्षण और संवर्धन, पर्यावरण संरक्षण और सुशासन की स्थापना के आधार पर निर्भर करती है। ये किसी भी लोकतांत्रिक प्रणाली के लिए आवश्यक विशेषताएं हैं, भगवान महावीर सिद्धांतों को अपनाकर संतुलित विकास के माध्यम से समाज के सभी वर्गों को खुशी सुनिश्चित की जा सकती है।
जलवायु परिवर्तन
जलवायु परिवर्तन की समस्या से विश्व जूझ रहा है। पर्यावरण प्रदूषण बढ़ रहा है, ग्लेशियर पिघल रहे हैं, तापमान बढ़ रहा है, ओजोन परत में छेद बनता जा रहा है, यह सूर्य से पराबैंगनी किरणों को उजागर करके जीवों के लिए हानिकारक है। यह वर्तमान की सबसे जटिल समस्या, प्राकृतिक असंतुलन के कारण मानव जाति की आने वाली पीढ़ियों का खतरे में है। यह प्राकृतिक संतुलन वायु, जल आदि के प्रदूषण को दर्शाता है। यह न केवल मनुष्यों और उनके पर्यावरण के साथ, बल्कि पशु जीवन और पौधे-जीवन के साथ भी संबंधित है। जैन दर्शन कहता है कि केवल मनुष्य और पशु ही नहीं, बल्कि पृथ्वी, जल, वायु, अग्नि और वनस्पति भी जीवित प्राणी हैं। ‘षटजीवनिकाय’ सिद्धांत कहता है कि प्रकृति के साथ अनावश्यक रूप से उपभोग और छेड़ छाड़ नहीं करनी चाहिए, जिससे पारिस्थितिक तंत्र की सुरक्षा होती है।
भगवान महावीर ने कहा हमेशा सभी जीवों के प्रति दया, समभाव, क्षमा, और प्रेम रखना चाहिए। जैन धर्म के अनुसार हमें प्राकृतिक संसाधनों के उपभोग या अपने पर्यावरण को प्रयोग में अत्यधिक सावधानी बरतनी चाहिए क्योंकि वायु, जल, अग्नि और पौधों अनावश्यक इस्तेमाल से प्राणियों की मृत्यु हो जाती। वास्तव में हमारे अस्तित्व के लिए हमें इनका उपयोग करने की आवश्यकता है और इसलिए महावीर ने कहा प्रकृति के उपभोग मे संयम बरतना चाहिए, आत्म संयम के दृष्टिकोण को अपनाकर इस तरह के संसाधनों के उपयोग को कम करने की बात करते हैं। पाँचवीं शपथ परिग्रह परिमाण मे कहा गया है स्थाई व अस्थाई संपाति सीमित होनी चाहिए।
भगवान महावीर ने धर्म को जटिल संस्कारों से मुक्त कर उसे आसान बनाया। उन्होंने सिखाया कि मानव जीवन सर्वोच्च है और सकारात्मक दृष्टिकोण रखने की आवश्यकता है। इस तथ्य पर जोर देते हुए उन्होंने, प्रेम का सार्वभौमिक सिद्धांत दिया और कहा कि सभी मनुष्य अपने रूप और आकार के बावजूद समान हैं और समान रूप से प्रेम करने के योग्य हैं। अपने जीवनकाल में उन्होंने कई सामाजिक बुराइयों को मिटाने का काम किया, सामाजिक कल्याण के लिए उन्होंने सही विश्वास, सही ज्ञान और सही आचरण के सिद्धांतों का इस्तेमाल किया। समाज के विभिन्न वर्गों के विकास के लिए उन्होंने महिलाओं की गुलामी, महिलाओं को समान अधिकार जैसे मुद्दों पर काम किया।
संस्थापक अध्यक्ष, अहिंसा विश्व भारती
